Папа Римский и папы православной восточной Церкви

Если же возможно упрекать католическое учение в разрушении единства в Церкви допущением центра видимого авторитета совместно с невидимым и божественным главенством в Церкви Иисуса Христа, давая ей этим самым как-бы две главы, то ещё более можно в этом упрекать восточную Церковь. Многочисленность её пап не вреднее ли для единства Церкви, чем единый Папа католицизма? Из этого вытекает, что православная восточная Церковь, дабы пребыть логичной сама с собой, должна выбрать одно из двух: уничтожить всякий духовный чин, которому подчинены епископы, и который ограничивает их божественно учреждённую власть, или же воздержаться от порицания учения католической Церкви о видимом Главе, как учения якобы противоречащего Священному Писанию и учреждению Церкви основателем её Иисусом Христом.